Foucault News

Workload survival guide for academics (2016)

Clare O'Farrell

28 July 2017

Workload survival guide for academics, Advice on how to cope with all the work and when to say no to opportunities, Times Higher Education, February 18, 2016

[Editor: This piece by Stuart Elden is part of a larger feature on current workload problems in the university]

‘I try to agree only to talks that move the writing forward, using them as deadlines for producing parts of a wider whole’

I recently spent three days at the Institut Mémoires de l’Edition Contemporaine at the Abbaye d’Ardenne, outside Caen in Normandy. This houses the archives of many French writers, publishers and institutions, including a valuable collection of papers by and relating to Michel Foucault.

The reading room is in the abbey itself; the other buildings have been converted into study-bedrooms, a refectory and conference rooms. Most people using the collections stay on site, take meals together and work in the reading room all the time it is open. There is a shared collective endeavour, a comfortable silence in working hours and a genuine interest in each other’s work in the communal spaces.

All this is at some distance from the working lives of most academics today. Teaching, preparation, marking, office hours, meetings, emails, phone calls and so on make consolidated and protected time for individual study very difficult to obtain and protect. Yet much of our most important work, perhaps especially for academics in the social sciences and humanities, happens alone, in time that cannot easily be quantified, measured or evaluated. Journal articles, chapters and books need consolidated, isolated and protected time; the slow accumulation of reading, thinking and writing, repeated and repeated.

I’m in a privileged position in general in terms of my academic role, and especially this academic year, when I am on sabbatical. But I have an ambitious plan: one book was submitted in the summer before the sabbatical began, I have another that I want to complete and a third with which I want to make good progress. So I set myself some rules to try to structure the days and make the most of the time available (these work just as well for isolated research days, or even just a few hours of writing time).

Number one is not to check email in the morning; email has a habit of setting the day’s agenda for you, instead of being but one of the tasks you need to address. I try to keep nothing in my inbox. This does not mean that every email is already answered, or the associated task completed. It means that the only ones in there are ones I have never seen. Some messages are sorted into consolidated folders – things to do in the office, things to read at some point – others are turned into tasks with scheduled dates and times. So, if nothing in my inbox is older than half a day, it can’t be that urgent. If it is, it’s the sender’s problem, not mine.

I try to keep the morning, or the whole of a shorter slot, as consolidated writing time. I set the agenda. If I’ve had a few productive hours of writing, and feel I am moving things forward, then I am better placed to deal with other tasks – review work, editorial duties, reading PhD students’ work, answering messages. I restrict social media use, usually by using a plug-in to block or limit time. I can always use my phone or iPad, but then it’s really obvious that I’m not working.

I try to agree only to talks that move the writing forward, using them as deadlines for producing parts of a wider whole. There are always exceptions, but preparing a talk can become a major diversion from a focus. The same goes for writing or editing projects – often intriguing, flattering and tempting, and I do those that I can, but they have a cost.

Certain places are also associated with productive work. The specialist archives are one; I’ve also done good work in the British Library Rare Books room in the past. But the best place is still my home study. Close the door – physical and virtual – and get back to writing.

Stuart Elden is professor of political theory and geography at the University of Warwick and author of the forthcoming Foucault’s Last Decade. He blogs at Progressive Geographies.

Lost souls? The demoralization of academic labour in the measured university (2017)

Clare O'Farrell

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12 July 2017

Paul Sutton, Lost souls? The demoralization of academic labour in the measured university, Higher Education Research & Development Vol. 36 , Iss. 3,2017
DOI: 10.1080/07294360.2017.1289365

ABSTRACT
In this conceptual paper, I contend that the soul of academic labour is becoming lost in performativity. Performativity, I explain, is a form of regulation and control that deploys technical rationality and judgements to incentivize and punish academics. Indeed, performativity is central to the culture of measurement within contemporary universities. This, I contend, is demoralizing academic labour as performativity only measures and values those dimensions of academic labour that can be captured by quantitative performance indicators. To critique this process, I firstly locate performativity within a moral economy perspective. I argue that the university economy is no longer structured by the moral norm of education as a public good. It has been restructured, commodified and marketized by neo-liberal capitalism. Secondly, I explore how the reorganization of institutional practices and academic identity within the university by performativity wreaks terror in the academic’s soul. Thirdly, I critique the unsatisfying post-structural reduction of the soul to a synonym for subjectivity and offer a sociological conception of the soul as the spiritual dimension of academic labour emerging from deep, rich social relations of production. My conjecture is that the soul is the moral energy and purpose central to species-being: the peculiarly human ability to transform the socio-human world for the good of all. Finally, I suggest that within the soulless technical measure of academic labour that now dominates the university lies the possibility for developing a more soulful normative measure. My aim then is to articulate a dialectical humanist conception of the soul of academic labour in order to critique the reductive positivism of the measured university.

KEYWORDS: Academic labour, dialectical humanism, performativity, soul, species-being

Neoliberal education? Confronting the slouching beast (2016)

Clare O'Farrell

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7 July 2017

Stephen J Ball, Neoliberal education? Confronting the slouching beast, Policy Futures in education, Volume: 14 issue: 8, page(s): 1046-1059
Article first published online: August 23, 2016;Issue published: November 1, 2016

DOI: 10.1177/1478210316664259

Abstract
A major aim of this paper is to draw attention to the insidious manner in which the deficit discourse and practices associated with neoliberal reform are de- or re-professionalising educationists through an acculturation process. In the context of Ireland, as elsewhere, the author identifies how the three ‘technologies’ of Market, Management and Performance have inconspicuously but harmfully changed the subjective experience of education at all levels. It is argued that the power of privatisation in service delivery gives rise to change in education as part of a slow burn; how management is altering social connections and power relations to less democratic and caring forms, and how performativity and accountability agendas are radically undermining the professionalism of teachers in the hunt for measures, targets, benchmarks, tests, tables, audits to feed the system in the name of improvement. The paper adopts a personal tenor exhorting all educationists to become increasingly critically reflexive, politically aware and urging them to reawaken to their real educational work – the ethical and moral project that most signed up to but which has since become lost.

La force du vrai. De Foucault à Austin (2017)

Clare O'Farrell

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6 July 2017

Daniele Lorenzini, La force du vrai. De Foucault à Austin
Le bord de l’eau
Format 13×20 cm – 156 p. – 20 €
Isbn 9782356875310
Collection « diagnostics » dirigee par Fabienne brugere & Guillaume le Blanc
En librairies en juillet 2017

PDF of flyer

Cet ouvrage propose une lecture originale du projet foucaldien d’une histoire de la vérité qui vise à en mettre clairement en lumière les enjeux éthiques et politiques, grâce à l’établissement d’une confrontation entre les analyses de Foucault sur la parrêsia antique, les travaux de J.L. Austin sur l’énoncé performatif et l’étude de l’énoncé passionné par Stanley Cavell. Le problème qui est ainsi posé, en lien mais également en décalage avec les réflexions traditionnelles sur le pouvoir des mots, est celui de la force du vrai : est-il possible ou légitime d’affirmer que la vérité est une force qui s’inscrit, de manière toujours « stratégique », à l’intérieur d’un champ de bataille ? En répondant par l’affirmative, cet ouvrage entreprend d’interroger sous un angle inédit les rapports entre vérité, critique et vie au sein d’une éthique et d’une politique du dire-vrai.

Daniele Lorenzini, docteur en philosophie de l’Université Paris-Est et de l’Université « La Sapienza » de Rome, est chercheur postdoctoral au Centre Prospéro de l’Université Saint-Louis – Bruxelles. Auteur de nombreux ouvrages dont Éthique et politique de soi (Vrin, 2015), il a tout récemment établi l’édition critique de M. Foucault, Dire vrai sur soi-même (Vrin, 2017).

Getting Personal: How Biosecurity Gets Under Our Skin (2017)

Clare O'Farrell

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5 July 2017

Julia Toynbee Lagoutte, Getting Personal: How Biosecurity Gets Under Our Skin, Green European Journal, vol 15, April 2017

The term security has acquired such breadth and been remoulded so often that it can start to seem meaningless. It is the mantra that will be invoked to justify human rights infringements or to start a war, but also the term that includes ‘climate’ and ‘energy’ issues. How does it encompass so much and why does it mobilise such power? A book review of Frédéric Gros’s book which outlines the mind-changing concept of biosecurity.

Looking at the word afresh is a guaranteed result of Frédéric Gros’s book Le Principe Sécurité (The Principle Security, 2012). Gros is a French philosopher, Michel Foucault expert, and author of the bestseller A Philosophy of Walking (2014). No less intellectually stimulating and philosophical for being a readable ride through history, Gros sets out a Foucauldian-style genealogy of the concept of security. He sets out what he calls its four main usages, contextualising them within their historic Western origins, and ending with biosecurity (a nascent, under-theorised Foucauldian concept that Gros defines anew).

One of the book’s most intriguing elements is how Gros conceives these four disparate senses of security to interact with each other, and how they disappear and re-emerge, modernised and updated to the situation, throughout time and space. Most salient is the way he maps out the increasing importance of biosecurity and its contradictory, potent synthesis with other senses of security to make up our current notion of security.

Special issue: Parrhesía y estética de la existencia (2017)

Clare O'Farrell

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4 July 2017

Parrhesía y estética de la existencia, Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos, Núm. 2 (2017)

DORSAL ISSN 0719-7519 es una Revista digital publicada por CENALTES Ediciones con acceso abierto a su contenido, de periodicidad semestral y editada por la Red Iberoamericana Foucault. En ella se publican artículos de investigación procedentes de distintas disciplinas científicas que utilicen las herramientas teóricas de Michel Foucault o que se centren en el estudio de diversos aspectos de su investigación o de las proyecciones de este trabajo tanto en las humanidades como en las ciencias sociales.

Artículos

La parrêsía en el marco de la obra foucaultiana: verdad y filosofía	PDF
Jorge Álvarez Yagüez	11-31

Statues visibles de la vérité: L’askêsis corporelle entre éthique et politique	PDF
Daniele Lorenzini	33-47

La interpretación foucaultiana de la figura de Sócrates en la producción de la parresía	PDF
Marcelo Raffin	49-65

Cinismo y analítica del poder: el inicio de una inquietud foucaultiana	PDF
Juan Horacio de Freitas	67-79

Michel Foucault, el placer del otro y la estética de la existencia	PDF
Fernando Sánchez-Ávila Estébanez	81-109

El último Foucault: entre la modernidad y las prácticas de existencia	PDF
Claudia Zorrilla	111-127

Agencia y “técnicas de sí”: apuntes sobre la virtud en Foucault	PDF
Remedios Bravo Reyes	129-152

Da estética da existência à parresía cínica: “A dor” de Marguerite Duras	PDF
Stela Maris da Silva	153-172

Bíos y parrhesía desde la “piedra de toque”	PDF
Ricardo J. Jiménez Rodríguez	173-193

Filósofos, psicagogos, parresiastas… ¿impostores?	PDF
Fernando Fuentes Megías	195-217

La práctica de la escritura en Foucault: literatura, locura, muerte y escritura de sí	PDF
Marina Aguilar Salinas	219-244

Hacia un nuevo diálogo entre Foucault y el psicoanálisis: parrhesía, transferencia y emancipación	PDF
Ramón Chaverry Soto	245-261

El silencio de los dioses, la palabra de los hombres: fundamentos de la democracia ateniense	PDF
Aitor Alzola Molina	263-280

Materiales

Pensar como perros: Foucault y los cínicos	PDF
Diogo Sardinha	283-300

Foucault sobre ética y subjetividad: ‘cuidado de sí’ y ‘estética de la existencia	PDF
Daniel Smith	301-321

Reseñas

Reseña de: La sociedad punitiva. Curso en el Collège de France (1972-1973), Michel Foucault. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2016.	PDF
Miguel Savransky	325-330

Reseña de: ¿Qué hacen los hombres juntos? Michel Foucault. Madrid, Cinca, 2015.	PDF
Ana Velasco Lázaro	331-332

Reseña de: Ley y ser: Derecho y ontología crítica en Foucault (1978-1984), Marco Díaz Marsá. Madrid, Escolar y Mayo, 2016.	PDF
Sara Ferreiro Lago	333-338

Reseña: Néolibéralisme(s). Une archéologie intellectuelle. Serge Audier. París, Grasset, 2012.	PDF
Luis Diego Fernández	339-341

Reseña: Oeuvres, 2 vols. Michel Foucault. Paris, Éditions Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2015.	PDF
Edgardo Castro

The adaptive professional: Teachers, school leaders and ethical-governmental practices of (self-) formation (2017)

Clare O'Farrell

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2 July 2017

O’Brien, Peter C. (2017). The adaptive professional: Teachers, school leaders and ethical-governmental practices of (self-) formation. Educational Philosophy and Theory, Pages 1-15 | Published online: 16 Jun 2017

DOI: 10.1080/00131857.2017.1339585

Abstract
This article analyses the relations that teachers and school leaders establish with themselves and with others—especially those who would seek to govern them—through the professional and personal–professional activities that increasingly accompany pedagogical and administrative practice today. Specifically, the article seeks to analyse the conditions under which such ‘ethical-governmental’ relations have become possible and to clarify the lines of power, truth and ethics that are in play within them. In this way, it is argued, their intelligibility may be recovered; their contingencies disclosed. The article first posits a non-psychologised, ‘enfolded’ notion of the self on which analysis rests before turning to an analytics of (self-) government of the conditions themselves. An important element within this entanglement of diverse events, discourses, practices and foldings is the ensemble of policies and practices developed by the Australian Institute for Teaching and School Leadership. The article argues that the programmes of this national agency are a salient and widespread force for acting upon teachers’ and school leaders’ self-constitution as a subject of their own actions—a subject which, in consequence, is enjoined to be more agile, self-reliant, engaged and entrepreneurial than its ‘routine-bound’ predecessors; a subject we describe as the ‘adaptive professional’.

Keywords: Self, ethics, governmentality, neoliberalism, professional standards

Condicion (Pos)Colonial y Racialización Temporalidades, Conceptos y Problematizaciones (2017)

Clare O'Farrell

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1 July 2017

III Coloquio
Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial
Facultad de Humanidades y Artes Universidad Nacional de Rosario

27, 28 y 29 septiembre de 2017

Condicion (Pos)Colonial y Racialización Temporalidades, Conceptos y Problematizaciones
2ª Circular

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En el ámbito latinoamericano, lo racial ha sido una marca constante en los procesos imaginarios y en los dispositivos sociales, políticos y culturales asociados a distintos “ciclos” o “tiempos” que coexisten, experimentándose y operando en distintos niveles a la vez: desde la invasión europea y el periodo colonial, a las gestas independentistas criollas, los proyectos identitarios nacionales, regionales y continentales, al avance de las relaciones y de las lógicas de mercado neoliberales, y más recientemente a un recrudecimiento del racismo como tecnología política de la mano del capitalismo salvaje.

En este encuentro proponemos tomar la racialización en tanto eje denso y constitutivo de nuestra condición (pos)colonial. Aspiramos a poner en marcha una reflexión colectiva y transdisciplinaria sobre un proceso dinámico y de larga duración, examinando los efectos de discursos, de imaginarios y de instituciones, junto al despliegue de prácticas, estrategias y posiciones de sujeto en variados contextos poscoloniales.

Apuntamos así a impulsar un debate anclado en prácticas, registros, materialidades y experiencias de investigación concretas que permitan problematizar las grandes metáforas y conceptos de los racial, así como abordar críticamente algunas teorías que han tomado lo racial como uno de sus elementos centrales pero que no necesariamente han ahondado en la densidad de los efectos y relaciones de poder que produce la racialización como proceso (pos)colonial.

A los fines de abordar la racialización en su complejidad, la convocatoria se organiza en seis ejes que consideramos relevantes pero que no pretenden funcionar de manera exhaustiva con respecto a la problemática de la racialización.

Ejes de la convocatoria

Genealogías, etnicidad y prácticas pedagógicas
Este eje tiene como foco de análisis las diversas experiencias pedagógicas contemporáneas en contextos de etnicidad en América Latina, pensadas como efecto, afirmación y transformación de sistemas de posibilidad donde diversos saberes e instituciones de orden político o educacional interactúan como prácticas gubernamentales; es decir, donde un conjunto de prácticas pedagógicas de sí y sobre los otros, sitúan la ‘cuestión indígena’ como un objeto de intervención (estatal o paraestatal), o de procedimientos destinados a la conducción de las conductas. Interesa, por tanto, desarrollar y estimular líneas de indagación en torno a la educación y la etnicidad, que contemplen una perspectiva arqueogenealógica en sus abordajes, y sean capaces de problematizar cómo la ‘interculturalidad’, la patrimonialización, lo indígena, originario, el folclor, la cultura, etc., se vienen produciendo al interior de las escuelas y en ejercicios o prácticas pedagógicas que tienen por base una lógica neoliberal, consumista, extractivista y desarrollista.

Políticas de identidad y patrimonio en prácticas museísticas y curatoriales
Con la constitución de los proyectos poscoloniales de los estados-nación, los discursos de los museos de ciencia, los zoológicos, los jardines botánicos, las ferias mundiales, los archivos, los dioramas, la fotografía antropológica y los museos de arte e históricos fueron desde sus orígenes aquellos de las élites intelectuales y políticas criollas que colaboraron para conocer y dominar las poblaciones y la vida animal y botánica originarios de América. Este eje invita trabajos centrados en abordar los efectos de la racialización en esos procesos de producción de conocimiento que operan, por ejemplo, a través de la clasificación, el adiestramiento y la dominación. Nos interesa pensar en esos procesos como marcados por la violencia epistémica, especialmente en la constitución e interpretación del patrimonio material e inmaterial de los museos.

Identidades diferenciales: procesos de racialización y re-etnización en prácticas performativas, pasadas y presentes
Actualmente, y en respuesta a políticas globales de patrimonialización y fomento del multiculturalismo, se vienen desarrollando diversos procesos de racialización y re- etnización de colectivos sociales que buscan (re)construir identidades diferenciales. En este contexto, nos proponemos abordar la manera en que estos procesos son viabilizados, fundamentalmente, a partir de la producción performativa de identificaciones racializadas y etnicizadas que se basan en la reinscripción de prácticas, discursos e imaginarios disponibles en archivos y repertorios propios de cada contexto nacional y regional. Buscamos, así, articular investigaciones que se focalicen, especialmente, en las formas performáticas (estéticas, expresivas y espectaculares) mediante las cuales diversos grupos visibilizan y dan cuerpo a identidades diferenciales que contestan (oponiendo o subrayando) los discursos dominantes sobre el “ser nacional”.

Lo imaginario racial: discursos e imágenes en procesos de racialización
Este eje procura indagar en la relación que se da entre el orden simbólico y el ejercicio del poder en procesos de racialización en situaciones (pos)coloniales. Entendemos la racialización como un proceso dinámico que involucra (además de prácticas, discursos e instituciones) elementos del orden de lo simbólico que circulan y persisten, o han permanecido ocultos y emergen, conformando un campo denso donde se disputan sentidos que tienen que ver con la identidad, la experiencia subjetiva y la agencia. Nos interesan aquellos trabajos que exploren los procesos de racialización y de etnización desde una perspectiva arqueogenealógica en el contexto latinoamericano y argentino específicamente. Esto implica volver a revisar imaginarios hegemónicos como el del criollismo o el mestizaje en la construcción de las naciones latinoamericanas, no solamente como una ideología nacionalista y patriarcal que señala un proceso de blanqueamiento, tanto en términos físicos como culturales, sino pensando en el papel que han tenido otros mestizajes en los actuales procesos de autoadscripción identitaria y reetnización en sujetos y sociedades indígenas, afro y campesinas. Queremos poner en discusión los usos estratégicos y los efectos políticos de las historiografías, las artes visuales, las literaturas (escritas, orales y en un sentido extenso) y los modos en que atraviesan y son atravesadas por lo imaginario racial.

Colonialismo interno: asimetrías y jerarquías de poder. Subjetividades políticas en contextos (pos)coloniales
El colonialismo interno como un patrón de dominio y poder político opera bajo el racismo como su organización discursiva y su tecnología política configurando subjetividades, afectividades y formas de interacción que se expresan en sobreposiciones violentas y contradictorias, produciendo asimetrías y jerarquías de poder. Desde este eje proponemos interrogarnos en clave crítica por las genealogías del colonialismo interno, entendido como uno de los modos en los que se traman modernidad y colonialismo a partir del momento de la invasión europea en 1492 o aún en articulaciones señoriales prehispánicas que se proyectan en las heterogéneas sociedades del presente. Consideramos central volver a pensar aquellas formas de negación y desconocimiento de la diversidad cultural propias del racismo y del discurso colonial que atraviesan como contradicciones diacrónicas nuestros presentes (pos)coloniales.

Teorías raciales, la racialización en la teoría
La racialización ha sido estudiada como un proceso que afecta directamente las relaciones sociales en sus instancias constitutivas. No obstante, su impacto, además de amplio, es específico y afecta áreas concretas del desenvolvimiento humano. La producción de conocimiento es una de ellas y dentro de ese gran marco los registros téoricos, las teorías formalizadas y los dominios discursivos encuentran formas sutiles, algunas veces veladas, otras veces explícitas de expresar la racialización como un dato de naturaleza estable. En esta sección pretendemos realizar un trabajo genealógico sobre dichos procesos discutiendo la afectación a nivel epistemológico, y por lo tanto político, que se dan en las teorías sociales, en las filosofías y en los registros disciplinarios cuando se pone en primer plano el problema de la racialización. Nos interesa en particular detectar su complejidad y profundidad en escenarios vinculados a la construcción y divulgación de conocimiento, en particular en el espacio argentino, latinoamericano y caribeño de su despliegue.

Actividades confirmadas

Presentación del libro El contrato colonial de Chile. Ciencia, racismo y nación (Editorial Abya Yala, Ecuador, 2017) de Patricio Lepe-Carrión. Profesor de la Universidad de Chile, CIETP.

Conferencia a cargo de José Guadalupe Gandarilla Salgado. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades Universidad Nacional Autónoma de México. Doctor en Filosofía Política, por la UAM – Iztapalapa.

Envío de abstracts

Enviar abstracts (máximo 300 palabras) a teoriaposcolonial@gmail.com, indicando el eje (o ejes) bajo el cual se presenta el trabajo. El comité académico seleccionará aquellas propuestas que expresen con claridad cómo se vinculan con los objetivos propuestos en la convocatoria del Coloquio y comunicará las aceptaciones hasta el 20 de Julio.

Fecha límite para el envío de abstracts: 15 de julio de 2017
Fecha límite para el envío de ponencias completas: 5 de septiembre de 2017

Arancel Indicaremos en la próxima circular los detalles para realizar el pago por sistema de transferencia.

Expositorxs argentinxs
Antes del 15 de agosto: 400 pesos
15 de agosto en adelante: 500 pesos

Expositorxs extranjeros
Antes del 15 de agosto: 50 dólares
15 de agosto en adelante: 75 dólares

Asistentes graduados
Con certificado: 50 pesos
Sin certificado: no pagan arancel

Estudiantes no pagan arancel

Directora CIETP
Laura Catelli

Comité académico del Coloquio
Ana Britos Castro, Laura Catelli, Alejandro de Oto, Manuel Fontenla, Alvaro, Fernández Bravo, Claudia Gotta, Patricio Lepe Carrión, Alejandra Panozzo, Manuela Rodríguez, Fabiana Serviddio, Gustavo Verdesio.

Participan en la organización
Instituto de Estudios Críticos en Humanidades, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, CONICET. Directora: Sandra Contreras

Cátedra Problemática del Arte Latinoamericano del Siglo XX, Comisión C, Escuela de Bellas Artes, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario. Prof. Titular: Laura Catelli

Cátedra Libre: “Saberes, creencias y luchas de los Pueblos Originarios”, Facultad de Ciencia Política y RR.II, Universidad Nacional de Rosario. Prof. Claudia Gotta

Programa Intercultural para Estudiantes de Pueblos Originarios de la Universidad Nacional de Rosario. Directora: Claudia Gotta

Proyecto de Extensión Universitaria: “Y vos, ¿de dónde sos?” Dispositivo comunicacional y pedagógico para el abordaje del racismo estructural en ámbitos escolares (FCPyRRII-UNR). Directora: Drenkard Paula. Codirectora: Manuela Rodríguez

Proyecto Fondecyt de Iniciación nº 11140804: Educación y Racismo Cultural: evidencias y discursividades en los agentes que implementan el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB) Investigador responsable: Patricio Lepe- Carrión

PIP CONICET Interpelaciones latinoamericanas transdisciplinares a la teoría poscolonial y el giro decolonial: artefactos, archivos y subjetividades. Director: Alejandro de Oto.

Miembros del CIETP
Mariana Alvarado, Karina Bidaseca, Julia Broguet, Ana Britos, Rafael Cabral, Juan Pablo Cedriani, Sandra Casanova-Vizcaíno, Alejandro de Oto, Carlos Fernández, Alvaro Fernández Bravo, Inés Fernández Mouján, Cecilia López Badano, Manuel Fontenla, María de los Ángeles Gattari, Claudia Gotta, María Eugenia Hermida, Leticia Katzer, Álvaro Guaymás, Patricio Lepe Carrión, Yolanda Martínez-San Miguel, José Antonio Mazzotti, Paula Meschini, Kevin Murray, Marine Nora, Zulma Palermo, Nicolás Panotto, Gerardo Pignatiello, Eduardo Restrepo, Manuela Rodríguez, Mario Rufer, Carlos Salamanca, Douglas Smith, Gustavo Verdesio.

Foucault, Bourdieu et la sociologie de la philosophie. À propos de Leçons sur la volonté de savoir (2016)

Clare O'Farrell

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30 June 2017

J. Moreno Pestaña, Foucault, Bourdieu et la sociologie de la philosophie. À propos de Leçons sur la volonté de savoir

Texte en cours de publication dans Cartografie sociali. Rivista di sociologia e scienze umane, Anno II, n. 2, novembre 2017.

Academia.edu link

ABSTRACT
In this text, I analyze the model of history of philosophy proposed by Michel Foucault in the first course he taught at the College de France Leçons sur la volonté de savoir. Subsequently, I confront this model with the one proposed by Bourdieu in Méditations Pascaliennes. This will serve to re-analyze Foucault’s speech and verify its ambiguities. Finally, I will propose a model of the history of philosophy that integrates both the theoretical contributions of Foucault and those of Bourdieu.

Key words: Sociology of Philosophy, Bourdieu, Foucault, Contemporary French Philosophy, Sociology of Knowledge.

The mathematics problem: the construction of a market-led education discourse in the Republic of Ireland (2016)

Clare O'Farrell

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29 June 2017

Liz Kirwan* and Kathy Hall, The mathematics problem: the construction of a market-led education discourse in the Republic of Ireland, Critical Studies in Education,
Vol. 57, No. 3, 2016, 376–393.

DOI: 10.1080/17508487.2015.1102752

Educational change in the neoliberal state is permeated by the effects of forces from outside the field of education itself. The process of governmentality welcomes, indeed demands, the participation of those non-state actors valorised by neoliberalism as well as government agencies dedicated to the advancement of such groups. Inevitably, the concerns of such organisations become central to how the state sees education. This article traces the assembly of national and international agents from industry, business and special interest groups around the concept of ‘knowledge economy’. It treats this assemblage as an apparatus (dispositif), examining how the construction of an economic problem is brought to bear on the demand for educational change, and how this construction of the problem is used to shape public opinion in order to prepare the public for a radical change of direction. Confining itself to the reform of mathematics education introduced in the Republic of Ireland in 2010, this article traces the emergence of a mathematics discourse focused on market-led education. It interrogates the construction of ‘the mathematics problem’ or ‘crisis in maths’ and argues that the discourse of the present construction is economic in nature, centring as it does on human capital production and market-led reform.

Keywords: governmentality; human capital; Ireland; knowledge economy; market-led education; mathematics education; neoliberalism; Project Maths