Foucault News

Stuart Elden, ‘Confession, Flesh, Power and Truth’ – my review of the most recently translated Foucault lecture courses (2014)

Clare O'Farrell

5 December 2014

My review of Foucault’s lecture courses Du gouvernement du vivants/On the Government of the Living and Mal faire, dire vrai/Wrong-Doing, Truth-Telling is now available, open access, at Berfrois.

It’s entitled ‘Confession, Flesh, Power and Truth‘ and it tries to situate these courses in relation to various longer-term projects of Foucault’s. I also say a little about Subjectivité et vérité and the overall project of publishing Foucault’s lectures.

All will be discussed in much more detail in Foucault’s Last Decade.

View original post

Foucault on the Care of the Self as an Ethical Project and a Spiritual Goal (2014)

Clare O'Farrell

no comments

3 December 2014

Richard White, Foucault on the Care of the Self as an Ethical Project and a Spiritual Goal, Human Studies 37 (4):489-504 (2014)

Further info

Abstract

In this paper, I examine Foucault’s ideas concerning the care of the self. What exactly is this ideal that Foucault describes in his last two books? Do these books represent a break or a continuation with the earlier writings on knowledge and power? Most important, I consider whether the care of the self could ever be a significant ethical ideal given some of the objections that have been raised against Foucault’s position. I also look at the care of the self as the focus of Foucault’s own views on spiritual life. I argue that Foucault’s later work offers the basis for a secular or non-theistic spirituality which is especially relevant today

Keywords Foucault care of the self Ethics Spirituality

Thierry Voeltzel, Michel Foucault, Vingt ans et après. Suivi de Letzlove, l’anagramme d’une rencontre (2014)

Clare O'Farrell

2 comments

2 December 2014

Thierry Voeltzel, Michel Foucault, Vingt ans et après. Suivi de Letzlove, l’anagramme d’une rencontre
DATE DE PARUTION : 09/10/14 EDITEUR : Gallimard. Collection Verticales ISBN : 978-2-07-014665-9 EAN : 9782070146659 PRÉSENTATION : Broché NB. DE PAGES : 213 p.

En 1978 paraît aux éditions Grasset, dans la collection ” Enjeux ” de Claude Mauriac, Vingt ans et après, un livre d’entretiens – enregistrés sur cassettes et retranscrits par Mireille Davidovici – entre un parfait inconnu d’un peu plus de vingt ans, Thierry Voeltzel, et un grand philosophe qui avait alors tenu à garder l’anonymat : Michel Foucault – passer son nom sous silence était alors un geste éditorial audacieux.

Le dialogue, organisé de façon thématique, est une conversation informée et vivante. Il révèle la richesse de paroles et de vie des années 70, dix ans après Mai 68, moment intense de mutation de la jeunesse, notamment concernant la sexualité, les drogues, la famille, le travail, la religion, la musique, les lectures… et la révolution. On en apprendra beaucoup sur les débuts du FHAR (Front homosexuel d’action révolutionnaire), puis du groupe Antinorm-Sexpol, ainsi que sur l’investissement des maoïstes dans les entreprises (ici à l’hôpital) et en général sur l’existence de ce Thierry que Foucault appelait volontiers ” le Garçon de Vingt ans “.

Si nous rééditons ce document à l’identique, c’est qu’il constitue aujourd’hui un témoignage extrêmement original sur cette époque. Mais c’est dans la postface inédite d’une douzaine de pages que nous apprendrons les circonstances de la rencontre de l’auto-stoppeur Thierry Voeltzel avec Michel Foucault l’été 1975. Leur intense amitié les conduira à concevoir ce livre (1978), à faire deux voyages d’études et enquêtes dans l’Iran révolutionnaire (septembre et novembre 1978) et à participer ensemble aux débuts du magazine Gai Pied (avril 1979).

Pour célébrer d’une façon originale les quarante ans de la disparition du philosophe, il nous a semblé judicieux de remettre en circulation cette face cachée de l’oeuvre foucaldienne, souvent citée par Mathieu Lindon ou Didier Eribon. L’intérêt de ce livre devenu introuvable réside tout autant dans le vécu hors norme du jeune Thierry Voeltzel que dans le portrait en creux d’un grand penseur en plein exercice de sa passion savante.

Marx & Foucault. Lectures, usages, confrontations (2014)

Clare O'Farrell

no comments

1 December 2014

Marx & Foucault. Lectures, usages, confrontations

Further info

Program

Dates et lieux :

Jeudi 18 décembre 2014 :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre

Vendredi 19 décembre 2014 :
Université Paris Ouest Nanterre La Défense
Bâtiment B, salle des conférences
200 avenue de la République 92001 Nanterre // Plan du campus de Paris Ouest

Samedi 20 décembre 2014 :
Lycée Henri IV, Salle des conférences
23 Rue Clovis, 75005 Paris // Plan d’accès

Entrée gratuite sur inscription en complétant le formulaire ci-dessous..

Organisation et contact :
Christian Laval
Luca Paltrinieri
Ferhat Taylan

Dans le cadre des activités du Collège International de Philosophie et du laboratoire Sophiapol (Université Paris Ouest Nanterre La Défense), avec le soutien du Centre Michel Foucault.

Argumentaire

De Foucault à Marx, se tisse un rapport complexe qui ne cesse de produire des effets d’interprétation, de luttes, de critiques. L’objet de ce colloque est triple :

– saisir les enjeux des lectures foucaldiennes de Marx et de son rapport aux différents marxismes ;
– mesurer les déplacements produits par la pensée de Foucault sur la compréhension et l’actualisation de Marx ;
– mieux comprendre comment ces deux pensées sont mobilisées dans les luttes pratiques, dans le renouvellement de la critique sociale, dans l’invention politique de « mondes nouveaux ».

La première partie sera consacrée au rapport difficile, contrasté que Foucault a entretenu avec Marx et la tradition marxiste. On partira des années 1950, tentant de comprendre le rapport du jeune normalien au PCF, à Althusser, à Sartre, à Merleau-Ponty. Ensuite, on tentera de saisir son détachement progressif du marxisme humaniste dans les années 1960, ainsi que l’opération de relativisation de la figure épistémologique de Marx dans les Mots et Les Choses. En revanche, on pourrait évoquer un rapprochement avec la tradition marxiste, basée sur une certaine lecture de Marx, au début des années 1970, notamment dans le cours La Société Punitive qui vient d’être publié. De cela résulte une réélaboration des thèmes de la production, de l’histoire, de l’accumulation, du capital physique et humain, qui trouve son expression dans un livre comme Surveiller et Punir. Mais d’autre part, l’évolution de la seconde moitié des années 1970 implique également des critiques ouvertes des différents marxismes alors en vogue, tel que le freudo-marxisme ou le maoïsme. L’objectif de cette première partie est de faire le point sur toutes ces oscillations qu’on pourrait détecter à l’intérieur de l’œuvre de Foucault par rapport à Marx et au marxisme.

La deuxième partie du colloque se penchera sur les effets que produit la lecture de Foucault sur l’interprétation de Marx. De nouvelles lectures de Marx s’appuient ainsi sur des concepts mobilisés par Foucault (discipline, surveillance, dispositif, biopolitique, gouvernementalité, subjectivation). L’étude des formes variables de pouvoir, la place et les types de « lutte » dans les processus politiques, la réinterprétation des phases du capitalisme à partir des formes de gouvernementalité, tout cela participe d’un « effet Foucault » sur la compréhension de Marx sur lequel nous ferons le point.

La troisième partie du colloque s’intéressera aux tentatives de conjugaison, d’hybridation et d’articulation des analyses de Marx et des travaux de Foucault dans la critique sociale actuelle et dans les mouvements sociaux. Il s’agira dans cette dernière partie d’explorer les champs de luttes et les thématiques critiques qui mobilisent Marx et Foucault. Si la référence foucaldienne a été liée historiquement à l’émergence des luttes « extra-économiques », « sociétales » ou culturelles, qui ne trouvaient pas chez Marx les points d’appui nécessaires, elle s’articule aujourd’hui à l’analyse marxienne de l’organisation capitaliste et à la critique des formes de pouvoir typique de la mondialisation. Quelles sont les formes de ces articulations, quelle en est la productivité, quelles en sont les limites ?

1ère Journée. Foucault lecteur de Marx

Université de Paris Ouest Nanterre La Défense

Salle de Conférences, Bâtiment B

Matin : 9h00-12h30

Ouverture : Christian Laval, Luca Paltrinieri, Ferhat Taylan

Présidence : Emilie Hache

09h30-10h00 Christian Laval (CIPh/Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Le pouvoir productif »

10h00-10h30 Rudy Leonelli (Università di Bologna) : « Foucault lecteur du Capital »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Jason Read (University of Southern Maine) : « Being Productive: Work and Subjectivity in Marx and Foucault »

11h30-12h00 Alberto Toscano (Goldsmiths, London) : « Of Sub-Powers and Surplus-Profits: Money, Capital and Class-struggle in Foucault »

12h00-12h30 Discussion

Après-midi 14h15-18h

Présidence : Mathieu Potte-Bonneville

14h15-14h45 Jean-François Bert (IRCM, Université de Lausanne) : « Cartographier les marxismes avec Foucault : les années 1950 et 1960 »

14h45-15h15 Manlio Iofrida (Università di Bologna) : « Michel Foucault entre Marx et Burckhardt : esthétique, jeu, travail »

15h15-15h45 Roberto Nigro (CIPh/ZHDK Zurich) : « …Communiste nietzschéen. L’expérience Marx de Foucault »

15h45-16h15 Discussion

Pause

16h30-17h00 Ferhat Taylan (CIPh/Université Bordeaux III) : « La place de Marx : des Mots et les Choses à La Société punitive »

17h00-17h30 Hervé Oulc’hen (BelPD-COFUND, Université de Liège) : « Stratégie et praxis : Foucault et Sartre lecteurs des enquêtes historiques de Marx »

17h30-18h Discussion

2ème Journée. Marx après Foucault

Université de Paris Ouest Nanterre La Défense

Salle de Conférences, Bâtiment B

Matin 9h30-12h30

Présidence: Frédéric Gros

09h30-10h00 Emmanuel Renault (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Domination, exploitation, pouvoir »

10h00-10h30 Federica Giardini (Università Roma 3) : « Ordres et désordres. Symbolique, production, reproduction »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Antonio Negri : « Marx après Foucault : la subjectivité retrouvée »

11h30-12h00 Pierre Dardot (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense): « De la praxis aux pratiques »

12h00-12h30 Discussion

Après-midi 14h15 – 18h

Présidence: Christian Lazzeri

14h15-14h45 Laurent Jeanpierre (LabTop-CRESPPA Paris 8/CNRS) : « Que faire des circulations? Une autre confrontation entre Marx et Foucault »

14h45-15h15 Guillaume Sibertin-Blanc (Erraphis, Université Toulouse II – Jean Jaurès) : « L’historico-politique et le bio-politique. Retour sur le schéma de la lutte de classe au prisme de la généalogie foucaldienne »

15 h15-15h45 Yoshiyuki Sato (Graduate School of Humanities and Social Sciences, University of Tsukuba) : « Gouvernementalité et économie : le problème de l’État chez Foucault et Marx »

15h45-16h15 Discussion

Pause

16h30-17h00 Diogo Sardinha (CIPh, Paris) : « L’enjeu du nominalisme et la lutte contre la métaphysique »

17h00-17h30 Jacques Bidet (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Marx et Foucault recyclés l’un par l’autre »

17h30-18h00 Discussion

3ème Journée. Marx avec Foucault : actualités, luttes, critique

Lycée Henri IV

Matin 9h00-12h15

09h00 Mots de bienvenue de Patrice Corre, Proviseur du Lycée Henri IV et Diogo Sardinha, président de l’Assemblée collégiale du Collège International de Philosophie

Présidence : Isabelle Bruno

09h30-10h00 Pierre Sauvêtre (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Altérer le monde : penser les luttes avec Marx et Foucault »

10h00-10h30 Isabell Lorey (EIPCP, Berlin): « Foucault, Actuality, History. Aspects of Presentist Democracy »

10h30-10h45 Discussion

Pause

11h00-11h30 Stéphane Haber (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Marx, Foucault et la question de l’entreprise comme institution »

11h30-12h00 Massimiliano Nicoli (Filolab, Trieste) & Luca Paltrinieri (CIPh/LabTop-CRESPPA Paris 8/CNRS): « Qu’est-ce que une critique transformatrice ? Contrat psychologique et normativité d’entreprise »

12h00-12h15 Discussion

Après-midi (14h15- 16.30)

Présidence : Philippe Combessie

14h15-14h.45 Judith Revel (Sophiapol, Paris Ouest Nanterre La Défense) : « Subjectivation, conflictualité, organisation : Foucault et autres hérétiques »

14h45-15h15 Julien Pallotta (IFCS-UFRJ, Rio de Janeiro) : « L’effet Althusser sur Foucault : de la société punitive à la théorie de la reproduction »

15h15-15h30 Discussion

Pause

15h45-16h30 Conférence de clôture: Étienne Balibar (Paris Ouest Nanterre La Défense/Kingston University, London) : « L’anti-Marx de Michel Foucault »

Philosophie N° 123 – Foucault : a priori, phénoménologie et histoire de la raison (2014)

Clare O'Farrell

no comments

30 November 2014

Philosophie N° 123 – Foucault : a priori, phénoménologie et histoire de la raison , Editions de minuit

Ce numéro consacré à Foucault s’ouvre par un texte de Wouter Goris, “L’a priori historique chez Husserl et Foucault”. Il analyse l’oxymore philosophique qu’est l’a priori historique, dont il retrace l’origine dans le célèbre texte “L’origine de la géométrie” où Husserl thématise l’a priori de l’historicité, c’est-à-dire les structures formelles de tout horizon historique qui précèdent et fondent toute rationalité historiographique.

Chez Foucault, il s’agit moins d’un a priori de l’histoire que d’un a priori dans l’histoire : formes a priori de la dicibilité et de la visibilité qui caractérisent une épistémè. Le numéro se poursuit avec “L’être de l’homme à travers limites et finitude : Foucault et la critique de l’ontologie heideggérienne”, où Claude Vishnu Spaak réfléchit à la notion d’ontologie chez Foucault, pour montrer en quoi la construction foucaldienne de l’ontologie historique se distingue de sa conception heideggérienne comme science transcendantale de l’être.

Il met en évidence le caractère central de la notion de finitude, ainsi que sa différence chez les deux auteurs : elle fonde chez Heidegger la possibilité de l’existence humaine, lui conférant son horizon de sens ; chez Foucault, la “pensée du dehors” à laquelle s’expose l’homme comme être fini conduit à une démarcation nette entre les registres de l’être et du sens. Dans “La phénoménologie manquée de Foucault : Husserl et le contre-modèle de l’anthropologisme kantien”, John Rogove compare les interprétations husserlienne et foucaldienne de l’anthropologisme kantien : Foucault, comme Husserl, attribue à Kant la responsabilité de l’anthropologisation de la pensée occidentale qui, ensuite, a bifurqué en une philosophie du sujet (qui se serait déployée avec Husserl) et en un positivisme anthropologiste qui en serait le complément et le fondement secrets.

Foucault semble par là méconnaître la critique radicale de la première par la phénoménologie, ainsi que la parenté qui relie la phénoménologie et son propre projet. Dans “L’histoire critique de la raison par Foucault comme remise en cause de la rationalité”, Fabrice de Salies dégage la préoccupation centrale de Foucault par-delà la pluralité de ses enquêtes historiques sur les savoirs empiriques et la matérialité des pratiques : mettre en évidence l’historicité de la rationalité, son caractère relatif, variable, limité et subordonné aux jeux conflictuels des relations de pouvoir – dont toute rationalité n’est qu’une expression intellectualisée.
Dessiner les motifs, modalités et visées de cette histoire critique de la rationalité doit permettre d’apprécier la nature du déplacement qu’il impose à la pensée : faire de la politique la philosophie première. Enfin, dans “Foucault et Lévi-Strauss en miroir”, Daniel Liotta oppose les modes d’intelligibilité propres aux deux penseurs : repérer la continuité d’une fonction à travers la variation de ses matériaux pour l’un – l’objet étant défini par ses possibilités de transformation symbolique -, et identifier la continuité d’une forme à travers la variation de ses finalités pour l’autre – les objets de discours étant définis par le devenir multiple de leur “forme”.

Confrontation qui conduit à concevoir en miroir, mais non en opposition, les principes de l’invention culturelle et les figures de notre liberté chez les deux penseurs. D. P.

Sommaire

Wouters Goris
L’a priori historique chez Husserl et Foucault
traduit par Julien Farges

Claude Vishnu Spaak
L’être de l’homme à travers limites et finitude :
Foucault et la critique de l’ontologie heideggérienne

John Rogove
La phénoménologie manquée de Foucault :
Husserl et le contre-modèle de l’anthropologisme kantien

Fabrice de Salies
L’histoire critique de la raison par Foucault comme remise en cause de la rationalité

Daniel Liotta
Foucault et Lévi-Strauss en miroir

Notes de lecture

Daniel Zamora (dir.), Critiquer Foucault, Les années 1980 et la tentation néo-libérale (2014)

Clare O'Farrell

no comments

29 November 2014

Daniel Zamora (dir.), Aden<, Bruxelles, 2014

PDF flyer

Lorsque Michel Foucault décède en 1984, c’est également le monde de l’après guerre, ses institutions et ses espoirs de transformation sociale, qui s’éteint avec lui. Les décennies qui suivront seront indéniablement celles du triomphe du néolibéralisme et des attaques contre les droits sociaux. Si Michel Foucault n’en a pas été le témoin direct, son oeuvre dans ce domaine apparaît néanmoins visionnaire. La question du libéralisme occupe en effet une place importante dans ses derniers écrits. Depuis sa disparition, l’appareil de pensée foucaldien a, en outre, acquis une place centrale, pour ne pas dire dominante, au sein d’un large pan du monde intellectuel de gauche. Pourtant, comme le démontrent les différentes contributions qui composent cet ouvrage, l’attitude du philosophe face au néolibéralisme fut pour le moins équivoque. Loin de mener une lutte intellectuelle résolue contre la doxa du libre marché, Michel Foucault semble, sur bien des points, y adhérer. Comment en effet interpréter sa critique radicale de la sécurité sociale, qualifiée d’instrument d’accomplissement du « biopouvoir » ? Ou son soutien aux « nouveaux philosophes » ?

Foucault aurait-il été séduit par le néolibéralisme ? Cette question, loin d’incarner simplement les évolutions d’un intellectuel, interroge plus généralement les mutations d’une certaine gauche de l’après-mai 68, les désillusions à venir et les transformations profondes du champ intellectuel français au cours des trente dernières années. Comprendre les années 1980 et le triomphe néolibéral, c’est également explorer les recoins les plus ambigus de la gauche intellectuelle à travers une de ses plus importantes figures.

Avec les contributions de :

Jean-Loup Amselle, Michael C. Behrent, Michael Scott Christofferson, Jan Rehmann, Loïc Wacquant, Daniel Zamora

Table des matières

Introduction par Daniel Zamora

Foucault et les « nouveaux philosophes ».
Par Michael Scott Christofferson

Le libéralisme sans l’humanisme : Michel Foucault et la philosophie du libre marché, 1976-1979.
Par Michael C. Berhent

Foucault, les exclus et le dépérissement néo-libéral de l’Etat
Par Daniel Zamora

Foucault, Bourdieu et l’état pénal à l’ère néolibérale.
Par Loic J. D. Wacquant

Les promesses non tenues du dernier Foucault et de la « gouvernementalité ».
Par Jan Rehmann

Michel Foucault et la spiritualisation de la philosophie.
Par Jean-Loup Amselle

Les informations bibliographiques

Titre : Critiquer Foucault

Auteur : Daniel ZAMORA (dir.)

Editeur : Aden
Collection : Grande bibliothèque
Format : 14 * 20 cm, broché
Nombre de pages : 468 pages
ISBN-13 : 9782805920677
Date de mise en vente en librairies : 28 Novembre 2014

A.C. (Tina) Besley, ‘Finding Foucault’: orders of discourse and cultures of the self (2014)

Clare O'Farrell

no comments

28 November 2014

BA.C. (Tina) Besley
‘Finding Foucault’: orders of discourse and cultures of the self
(2014) Educational Philosophy and Theory, Volume 47, 2015 – Issue 13-14
https://doi.org/10.1080/00131857.2014.945510

Abstract
The idea of finding Foucault first looks at the many influences on Foucault, including his Nietzschean acclamations. It examines Foucault’s critical history of thought, his work on the orders of discourse with his emphasis on being a pluralist: the problem he says that he has set himself is that of the individualization of discourses. Finally, it addresses his work on the culture of the self which became a philosophical and historical question for Foucault later in his life as he investigated the historical form of relations between subjectivity and truth in Western philosophy since Antiquity and how philosophy as an activity taught about the care of the self. The conclusion suggests some ways that students might approach his work as they proceed in finding Foucault and their own selves. © 2014 © 2014 Philosophy of Education Society of Australasia.

Author Keywords
discourse; Foucault; Nietzsche; Poststructuralism; self; subjectivity

FOUCAULT IN ITALIA Testimonianze, ricezioni, attualità (2014)

Clare O'Farrell

1 comment

27 November 2014

FOUCAULT IN ITALIA Testimonianze, ricezioni, attualità

PDF and more readable version of the program

Foucault, Maoism, Genealogy: The Influence of Political Militancy in Michel Foucault’s Thought (2014)

Clare O'Farrell

2 comments

26 November 2014

Karlsen, M.P., Villadsen, K.
Foucault, Maoism, Genealogy: The Influence of Political Militancy in Michel Foucault’s Thought
(2014) New Political Science, . Article in Press.

Abstract
Foucault’s inspiration from Nietzsche in terms of writing critical histories is difficult to overestimate. However, this article advances an interpretation of Foucault’s approach to history which focuses on another, less readily evident, dialogue partner, namely the Marxist tradition and, more precisely, French Maoism. The first part of the article details Foucault’s involvement in the Maoist-inspired activist group, Groupe d’information sur les prisons (GIP). It is argued that Foucault’s practical experience from GIP left crucial marks on his contemporaneous statements on the genealogical method and his critique of “totalizing institutions,” “uniform discourse” and “juridical universality.” The second part of the article offers a close reading of Foucault’s reflections on genealogy in his 1976 lecture series which demonstrates how the Maoist activist principles noticeably resonate in these statements. The aim of the article is threefold. First, to bring attention to largely neglected sources of inspiration for Foucault’s genealogical approach, which complement those represented by Nietzsche. Second, it seeks to obtain a better understanding of Foucault’s relationship to Marxism, a relationship often portrayed as unambiguously negative. And third, the goal is to demonstrate how principles developed in Maoist political activism are not only realized in Foucault’s activities within the GIP, but also in his lecture-hall formulations of genealogy, power, and critique.

DOI: 10.1080/07393148.2014.945251

Neoliberalism and Biopolitics Working Group | Foucault and Marx: A Disjunctive Synthesis? (2014)

Clare O'Farrell

1 comment

25 November 2014

Update from organisers. Unfortunately this event is now full and there are no more places.

Neoliberalism and Biopolitics Working Group | Foucault and Marx: A Disjunctive Synthesis?
Lecture | December 9 | 5-7 p.m. | 370 Dwinelle Hall

Speaker/Performer: Etienne Balibar, Anniversary Chair of Contemporary European Philosophy at Kingston University London and Visiting Professor at Columbia University

Sponsor: The Program in Critical Theory

Étienne Balibar’s lecture revolves around connections and disjunctions between Michel Foucault and Karl Marx, using Foucault’s 1972 Collège de France lectures on La société punitive as an alternative lens for the question of “reproduction” and its relationship to class struggles. Using these thinkers as a starting point for a new confrontation, he also reconsiders the idea of “communism” today.

Etienne Balibar was born in 1942. He graduated at the Ecole Normale Supérieure and the Sorbonne in Paris, later took his PhD from the University of Nijmegen. After teaching in Algeria and France, he is currently Anniversary Chair of Contemporary European Philosophy at Kingston University London and Visiting Professor at Columbia University, New York. His books include Reading Capital (with Louis Althusser) (Verso, 1965), Race, Nation, Class. Ambiguous Identities (Verso, 1991, with Immanuel Wallerstein), Masses, Classes, Ideas (Routledge, 1994), The Philosophy of Marx (Verso, 1995), Spinoza and Politics (Verso, 1998), We, the People of Europe? Reflections on Transnational Citizenship (Princeton, 2004), Identity and Difference: John Locke and the Invention of Consciousness (Verso, 2013).

Response by Judith Butler, Professor of Comparative Literature, UC Berkeley

On December 10, The Program in Critical Theory presents a seminar with Professor Balibar on the new configurations of the “debt economy.” In preparation for the seminar, participants are asked to read Professor’s Balibar article, “Politics of the Debt.”

The Neoliberalism and Biopolitics Working Group and Conference is supported by the University of California Humanities Research Institute, organized by UC Berkeley graduate students William Callison (Political Science) and Zachary Manfredi (Rhetoric), and supervised by The Program in Critical Theory faculty Martin Jay (History) and Wendy Brown (Political Science).

Event Contact: info.cir@berkeley.edu