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Patricio Lepe-Carrión, Biopolítica: somatocracia y medicina social, In COVID19. La comunicación en tiempos de pandemia, 2020

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En octubre de 1974, Michel Foucault visitó la Universidad del Estado de Guanabara (que después sería la de Río de Janeiro) en Brasil, donde dictó una serie de seis conferencias en el Instituto de Medicina Social. En la segunda de ellas, titulada «Nacimiento de la medicina social» (Foucault, 2001b), es donde aparece por primera vez la noción de biopolítica. El concepto no era de su invención, lo tomó prestado del filósofo sueco Rudolf Kjellén, y tampoco fue una categoría de batalla al interior de su obra, puesto que lo abandonó muy temprano para dar paso a la idea de gubernamentalidad.

Dada la emergencia sanitaria por la que atravesamos hoy, ha sido —ciertamente— un concepto muy atractivo para la academia en general, convirtiéndose en una suerte de trending topic en la esfera de circulación de artículos y columnas de opinión. Sin embargo, pocas veces hallamos lecturas atentas respecto a los usos restringidos o contextualizados de la categoría en cuestión. Al parecer, el abuso de la consigna de Wittgenstein sobre la «caja de herramientas» ha hecho del martillo un serrucho, y de la biopolítica una noción relativa a conspiraciones perversas de un grupo de sociópatas manipulando la vida de la población (nada más lejano al pensamiento de Foucault). Daniele Lorenzini (2020) ha hecho notar brillantemente este último punto en una columna reciente

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