Foucault News

News and resources on French thinker Michel Foucault (1926-1984)

Frédéric Gros, Violence de la propriété, Albin Michel, 2026

Il existe une part maudite de la propriété privée. Celle qui affirme que ce que je possède est à moi seul ; que devenir propriétaire prive un autre de ce que j’ai ; que ce qui fonde mon droit de propriété, c’est d’être autorisé à en user et à en abuser. Les grandes crises climatiques, sanitaires, sociales, relationnelles, géopolitiques peuvent se lire comme une conséquence du déchaînement de cette appropriation prédatrice.

Mais l’appropriation n’est pas par essence du côté de cette dernière. Son sens premier – celui d’une appropriation réciproque, mutuelle, régulatrice, écologique – se retrouve dans trois activités fondamentales qui permettent de construire un rapport harmonieux de l’homme au monde : habiter, apprendre, accueillir. Ainsi, habiter ne signifie plus occuper tout l’espace ; apprendre, consommer à outrance ; accueillir, assimiler coûte que coûte. C’est bien là tout l’enjeu de ce livre que de retrouver le sens perdu de l’appropriation.

Essai politique, livre de combat, Violence de la propriété propose une nouvelle définition de cette dernière : plus juste, redistributive, consentie. En un mot : heureuse.

Le philosophe Frédéric Gros : “On est dans une période où on ne cesse de nous faire accepter l’inacceptable”. Entretien et podcast par Emma-Louise Krief et Pascal Claude, RTBF Actus, 10 octobre 2026

Être propriétaire, est-ce avoir tous les droits sur ce qui nous appartient ? Dans “Violence de la propriété” (Albin Michel), Frédéric Gros remet en question cette conception absolue et lui oppose une approche relationnelle de la propriété : une manière de penser notre rapport aux choses, aux autres et au vivant non plus sous le signe de la domination, mais de l’interdépendance. En dialogue avec Michel Foucault, grand penseur du 20e siècle dont nous célébrons le 15 octobre le centenaire de la naissance, le philosophe explore aussi le droit à la révolte et les formes contemporaines de dépossession, jusqu’à celle de notre propre pensée par l’intelligence artificielle. Il était l’invité de Pascal Claude dans le podcast Dans quel Monde on vit.
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Frédéric Gros : C’est vrai que comme je le précise dans mon livre, le grand imaginaire poétique et philosophique de l’Occident n’a cessé pendant des siècles de poser comme condition du bonheur des hommes l’absence de propriété. Ce n’est qu’à la fin du 18e siècle et au 19e siècle qu’être propriétaire est vu comme l’accomplissement d’un destin, d’une vie, et comme le vecteur du bonheur…
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Michel Foucault parle de “l’intolérable” et du “droit à la révolte”. Dans votre nouveau texte vous parlez “des morsures éthiques qui provoquent les agirs politiques”. Est-ce que ce sont ces “morsures éthiques” qui nous amènent à un sentiment de responsabilité et qui nous poussent à passer à l’action ?

On est dans une période où on ne cesse peu à peu de nous faire accepter l’inacceptable et de nous amadouer à l’idée qu’après tout, “ce n’est pas si grave, ce n’est pas si dangereux”. L’intolérable, c’est précisément se dire “Non, ça, je ne peux pas”. Et pour moi, ça, c’est un acte de réappropriation.
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Didier Fassin, Michel Foucault, penseur de l’actualité, The Conversation, 15 octobre 2026

  • Michel Foucault est né il y a cent ans, le 15 octobre 1926. Il est l’auteur de sciences humaines et sociales le plus cité dans le monde.
  • Son œuvre a ouvert des champs d’analyse inédits – invention de la prison, de la psychiatrie, « gouvernement » des individus et des corps par les institutions (religion, justice, État).
  • Le philosophe nous a légué une manière d’interroger ce qui semble aller de soi, nos valeurs profondes. Il nous propose en somme une démarche critique.

Que Michel Foucault soit aujourd’hui l’auteur de sciences humaines et sociales le plus cité dans le monde et que son influence continue de croître dans de nombreux domaines et disciplines, y compris sur des sujets qu’il n’a pas explorés, mérite certainement l’attention. Plus que les concepts qu’il a créés – la société disciplinaire, le pouvoir pastoral, la biopolitique, la gouvernementalité, et d’autres – ce que beaucoup retiennent, c’est une certaine manière de penser, d’interroger ce qui semble aller de soi, de remettre en cause ce que l’on croit savoir. En somme, c’est une démarche critique.

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Theoretical Puppets: Michel Foucault on his 100th Birthday!
16 October 2026

Today, Michel Foucault would have turned 100. As a human being, he can no longer experience this day. But as a puppet, he can celebrate—even though birthdays aren’t without their ambivalence for Michel…

Michael C. Behrent, The Foucault Century, Compact, 15 October 2015

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Michel Foucault, by some counts the world’s most cited author, was born a hundred years ago today. Though he died forty-two years ago, the controversial philosopher’s image remains remarkably cutting-edge. Foucault’s signature concepts—power/knowledge, panopticism, biopower—still sound deliciously subversive. Though he died too soon to be drawn into our never-ending culture wars, he continues to be associated—negatively or positively—with queer theory, the critique of the gender binary, prison abolition, and postcolonialism.

Yet if one visits Foucault’s granite tombstone in a gray, drab cemetery along a country road in the Poitou region of France, it is hard not to see him from a different perspective. He seems old. As he turns one hundred, could it be that Foucault stands out less for his ongoing relevance than as a throwback to a world we have lost?

Michael C. Behrent, Foucault at a Hundred, Interviewed by Daniel Steinmetz-Jenkins, Coomonweal, October 15, 2026

This year marks the hundredth anniversary of the birth of Michel Foucault, one of the most influential French philosophers of the past fifty years. He is probably best known for his studies of madness, prisons, and sexuality (Madness and Civilization, Discipline and Punish, and The History of Sexuality), which all elaborated in different ways on his basic claim that power and knowledge are inseparable. During his lifetime, he was often vilified by the right as deviant and subversive; since his death, some on the left have also rejected his approach to politics and intellectual history. What, if anything, remains relevant about his work today?

To answer this question, Commonweal contributor Daniel Steinmetz-Jenkins spoke with the intellectual historian Michael Behrent, a leading interpreter of Foucault’s work. Behrent’s recent book, Becoming Foucault: The Poitiers Years, examines Foucault’s early life, a period that has received relatively little attention. Taking that book as the point of departure, their conversation covered the role that Catholicism played in Foucault’s youth, the connection between his religious background and his later work, and the ways Foucault’s work has been invoked—and sometimes misread—in contemporary political debates. The interview was conducted by email.

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Michel Foucault Centennial, Duke University Press, 15 October – 15 December 2026

In celebration of Michel Foucault’s 100th birthday, Duke University Press is pleased to present a wide selection of articles and books that explore the life of the French social theorist and critically engage with his robust body of work. In honor of his influence on our scholarship, we’re pleased to make these works free until December 15, 2026.

Michel Foucault: Historien de la vérité

Announcement on the Centre Michel Foucault Facebook page.

Today is the 100th anniversary of Michel Foucault’s birth. To mark the occasion, we are happy to publish on our website the original French version of a documentary that aired in 1978 on RSI, consisting of a long and remarkably rich interview with Foucault. The English subtitles were created by Claire Elliot.

Additional infomation: Daniele Lorenzini and Donovan Schaefer presented this documentary at the Foucault centenary conference held late September 2026 at the University of Pennsylvania.

« Michel Foucault: Storico della verità » (1978)
English subtitles by Claire Elliot
© RSI Radiotelevisione svizzera di lingua italiana

Didier Fassin : « Dans le libéralisme, Michel Foucault s’intéressait à l’art de ne pas trop gouverner » Entretien avec Naïri Nahapétian, Alternatives Economiques, 15 octobre 2026

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En 1978 et 1979, dans ses cours au Collège de France, Michel Foucault, dont on célèbre aujourd’hui le centenaire de la naissance, effectue un détour inattendu par l’économie. Il retrace la naissance du libéralisme au XVIIIe siècle, puis l’extension de la logique du marché à toute la vie sociale. Le philosophe partage la méfiance libérale envers l’Etat, mais reste réservé face à la domination de l’économie.

Didier Fassin, professeur au Collège de France, revient sur ce rapport ambivalent et sur ce que ces cours méconnus nous apprennent. Il est l’auteur d’Ainsi pensait Michel Foucault. Enquête sur une philosophie pour notre temps (La Découverte, 2026) et Michel Foucault retrouvé, 16 leçons de philosophie (Seuil, à paraître). Il est également le commissaire général de l’exposition « Foucault. Une aventure intellectuelle au Collège de France », accessible jusqu’en janvier 2027.