Foucault News

Épisode 2 : La fabrique de l’individu néolibéral (2020)

Clare O'Farrell

6 March 2020

Épisode 2 : La fabrique de l’individu néolibéral
France Culture (radio), 15/1/20

Compétitif, entrepreneur, contrôlé : comment la théorie néolibérale conçoit-elle l’individu ? Celui-ci peut-il échapper aux logiques de cette nouvelle rationalité ?

Cette semaine, nous réveillons les fantômes de Margareth Thatcher et de Milton Friedman pour examiner les différents visages du néolibéralisme. Un courant de pensée traversé par de nombreuses divisions depuis son apparition dans les années 1930 lors du colloque Lippman jusqu’à aujourd’hui… Pour beaucoup, il représente ce que le capitalisme peut produire de pire et il se trouve bien peu d’intellectuels pour le défendre tant il demeure associé aux politiques antisociales des années 80. « Le néolibéralisme, voilà l’ennemi ! », proclament les Gambetta du 21ème siècle qui voient en lui la source de tous nos maux.

Références sonores :
Extrait de la parabole des talents / Évangile selon Luc XIX, 12-27
Extrait du Cours de Michel Foucault au Collège de France du 14 février 1979
Extrait du film Riens du tout de Cédric Klapisch puis d’un entretien de Frédéric Lordon accordé à Nada Info en avril 2016
Extrait de l’épisode 1 de la saison 3 de la série Black Mirror sur Netflix : “Chute libre”
Interview de Naomi Klein par Regards

Brendon Murphy, The Technology of Guilt (2019)

Clare O'Farrell

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5 March 2020

Brendon Murphy, The Technology of Guilt, Australasian Journal of Legal Philosophy, Volume 44, 2019, pp. 64-99

PDF of article (Copyright Brendon Murphy)

Introduction

Arguably, the most important event in criminal law is the determination of guilt. Indeed, the entire intellectual architecture of criminal law is directed towards a moment when a court declares the subject guilty, or not. That determination, through ‘due process of law’, is essential to the legitimation of punishment. Without this mechanism, punishment is simply an exercise in violence and oppression. The declarative moment, at the conclusion of a rule-governed process of evidence and reason, transforms the brutality of the state into lawful enforcement of law and legitimate action in the eyes of the world. This process is fundamental to the political and intellectual economy of the criminal law, and necessarily invites questions: what is this process; where did it come from; and what are its characteristics? This article aims to answer these questions by drawing on the work of Michel Foucault, situated in a legal analytic, for the purpose of proposing new ways of thinking about the concept of guilt, and how it is determined in criminal law. The overarching position of the paper is that a genealogy of guilt reveals ancient links between modern techniques for determining guilt, theology, and the construction of truth. We begin by considering the idea of guilt and how the criminal law makes that assessment.

L’Art de ne pas être trop gouverné (2019)

Clare O'Farrell

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5 March 2020

Jean-Claude Monod, L’Art de ne pas être trop gouverné, Seuil, 2019

À la fin des années 1970, Michel Foucault a avancé le concept de « crise de gouvernementalité » pour approcher des phénomènes où la contestation de certains pouvoirs – religieux, politiques, disciplinaires… –, d’abord localisée, s’est élargie pour mettre en question un dispositif général de gouvernement, un ensemble de relations de pouvoir. Chaque fois s’y exprime quelque chose comme : « nous ne voulons plus être gouvernés ainsi ».

C’est l’une des ambitions de cet essai que de montrer la fécondité de ce concept pour éclairer des révoltes passées et présentes, pour compliquer et compléter les perspectives centrées sur la seule lutte des classes et celles qui se sont attachées à la construction de la démocratie, à la dynamique égalitaire et à l’institutionnalisation de ses formes. Il s’agit aussi de poser un diagnostic sur la crise actuelle de l’État néo-libéral, au sein duquel démocratie et libéralisme tendent à se dissocier et dont la vision de l’économie renvoie les dégâts sociaux et écologiques au rang d’externalités négatives.

Il s’agit enfin et peut-être surtout de penser « un art de ne pas être trop gouverné » qui ne serve pas d’auxiliaire involontaire aux formes de dérégulation économique et de dévastation écologique, mais s’articule à un souci ici thématisé comme celui de « l’usufruit du monde ».

Directeur de recherche au CNRS, Jean-Claude Monod enseigne à l’École normale supérieure de Paris. Il a notamment publié Penser l’ennemi, affronter l’exception. Réflexions critiques sur l’actualité de Carl Schmitt (La Découverte, 2006 ; Poche, 2016), Sécularisation et laïcité (PUF, 2007) et Qu’est-ce qu’un chef en démocratie (Le Seuil, 2012 ; Points, 2017).

Gouverner sans dominer, ou le difficile héritage du libéralisme (2020)

Clare O'Farrell

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4 March 2020

Gouverner sans dominer, ou le difficile héritage du libéralisme
France Culture (radio) 2/1/2020

Comment penser notre présent à l’aide des analyses de la crise de gouvernementalité proposée par Michel Foucault à la fin des années 70? Jean-Claude Monod, directeur de recherche au CNRS, pense dans “L’art de ne pas être trop gouverné” les crises actuelles à l’aune de la théorie foucaldienne.

Le philosophe Jean-Claude Monod publie au Seuil L’art de ne pas être trop gouverné, un essai philosophique et politique qui repense la thèse de la crise des gouvernementalités développée par Michel Foucault à l’aune des enjeux contemporains. L’occasion de questionner les révoltes suscitées par la gouvernance de l’Etat néolibéral de la crise des Gilets Jaunes à la remise en cause de l’action de l’Etat face au péril écologique.

La question du gouvernement implique une référence au peuple qui est la source de la légitimité de l’action gouvernementale si bien que le gouvernement doit toujours se diriger vers le bien de ce peuple. Il faut sans cesse rappeler au gouvernement son devoir et son lien au peuple.
(Jean-Claude Monod)

Héritier de la démarche critique de l’auteur de « Surveiller et punir », Jean-Claude Monod travaille à combler un vide laissé dans l’œuvre de Michel Foucault, celui des applications politiques qui peuvent suivre la révolte. Il ne s’arrête pas uniquement à une valorisation de la révolte mais étudie ses possibles débouchés et traductions politiques.

Il y a quelque chose qui s’est brisé, c’est la croyance d’un effet majeur de l’élection. On s’est rendu compte que l’alternance ne permettait plus de dessiner de véritable changements sur le plan politique. Il y a de ce point de vue une forme de fin du cycle néolibéral en raison de ce sentiment de dépossession démocratique. Foucault à ce sujet que l’on était passé d’un marché sous surveillance de l’Etat à un Etat sous surveillance du marché. Ainsi, on a vu avec Emmanuel Macron que les partis institutionnels étaient frappés de désaffection.
(Jean-Claude Monod)

S’il ne rejette pas l’héritage libéral sur le plan politique ou encore juridique, il le distingue du néolibéralisme qu’il qualifie d’autoritaire et vis-à-vis duquel il est très critique. L’arrivée au pouvoir d’Emmanuel Macron coïncide pour lui avec l’entrée dans un néolibéralisme autoritaire.

La grève est un des grands mode de protestation des mouvements sociaux et des syndicats qui est réinvesti avec la question des retraites.
(Jean-Claude Monod)

Jean-Claude Monod base son étude de Michel Foucault sur les cours donnés par celui-ci au Collège de France à la fin des années 70. Le travail de Foucault est aussi historique et inscrit les gouvernementalités dans une perspective du temps long en remontant jusqu’au XVI e siècle. Jean-Claude Monod reprend cet outil pour penser les points de rupture d’un présent ancré dans une continuité historique.

L’écologie invite aujourd’hui à complètement repenser la question de la délimitation et du contrôle social de l’activité économique.
(Jean-Claude Monod)

Épisode 1 : Aux origines du néolibéralisme (2020)

Clare O'Farrell

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3 March 2020

Épisode 1 : Aux origines du néolibéralisme
France Culture (radio) 7 janvier 2020

Du Colloque Lippmann à la création de la Société du Mont Pèlerin, le concept de néo-libéralisme est loin d’avoir connu un parcours unifié et homogène. Les penseurs qui en furent à l’origine ont interrogé la place à donner à l’Etat dans la régulation de l’économie, source de nombreux désaccords…

Néolibéralisme : voilà un terme que l’on trouve essentiellement dans la bouche de ceux qui le dénoncent. Souvent résumé à un capitalisme devenu fou, il désigne pourtant une nébuleuse de courants de pensées dont les clivages ont traversé le 20ème siècle… Du New Deal aux années Reagan et Thatcher, les doctrines néolibérales naviguent entre défense du libre-marché et intervention de l’Etat. Alors comment ce concept tant décrié s’est-il propagé ? La France mène-t-elle aujourd’hui une politique néolibérale ? Et le néolibéralisme est-il un individualisme ?

Références sonores :

Extrait du Cours du Collège de France de Michel Foucault “Naissance de la biopolitique” – 31 janvier 1979
Le President Roosevelt défend la politique du New Deal dans un discours à Green Bay, dans le Wisconsin – le 9 aout 1934
Lecture d’un extrait de “The Good Society” (La cité libre – 1937) de Walter Lippmann
Lecture de l’intervention de A. Rüstow lors du Colloque Lippmann, le lundi 29 août 1938 – cité dans l’ouvrage de Serge Audier “Le Colloque Walter Lippmann” (Le Bord de l’eau, 2008)
Extrait d’un entretien télévisé de Friedrich Hayek avec John O’Sullivan (1985)
Friedman s’exprime sur son rôle dans l’organisation économique du Chili à la télévision américaine (Public Broadcasting Service) le 10 janvier 2000

Jean Daniel (1920-2020)

Clare O'Farrell

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2 March 2020

Emily Langer, Jean Daniel, preeminent French journalist and intellectual, dies at 99. Washington Post, Feb. 22, 2020

See also Bernard-Henri Lévy’s memoir and obituary at Tablet Magazine

Jean Daniel, a leading intellectual of the French left whose cameos in history included a trip to Cuba in 1963, where he extended to Fidel Castro a tentative overture from President John F. Kennedy and learned while dining with the Communist leader that Kennedy had been fatally shot, died Feb. 19 at 99.

His death was announced by L’Obs, the weekly news magazine that he helped found in 1964 as Le Nouvel Observateur, and where he served as editorial director until 2008. Other details of his death were not immediately available.

[…]
He resided at the “center of the French intellectual political life,” said Alain Minc, a former director of Le Nouvel Observateur, with a social circle that included the philosophers Albert Camus (“For 50 years, I couldn’t think without him,” Mr. Daniel commented), Jean-Paul Sartre, Jacques Derrida and Michel Foucault, as well as political leaders including Pierre Mendès-France and François Mitterrand of France, Ahmed Ben Bella of Algeria and David Ben-Gurion and Shimon Peres of Israel.

[…]

Responding to the problem of ‘food security’ in animal cruelty policy debates: building alliances between animal-centred and human-centred work on food system issues (2020)

Clare O'Farrell

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1 March 2020

Evans, B., Johnson, H.
Responding to the problem of ‘food security’ in animal cruelty policy debates: building alliances between animal-centred and human-centred work on food system issues
(2020) Agriculture and Human Values, 37 (1), pp. 161-174.

DOI: 10.1007/s10460-019-09979-2

Abstract
Research on ethical issues within food systems is often human-centric. As a consequence, animal-centric policy debates where regulatory decisions about food are being made tend to be overlooked by food scholars and activists. This absence was notable in the recent debates around Australia’s animal live export industry. Using Foucault’s tools, we explore how ‘food security’ is conceptualised and governed within animal cruelty policy debates about the live export trade. The problem of food security produced in these debates shaped Indonesians as ‘victims’ of food insecurity due to the nation’s inability to produce sufficient quantities of protein. This understanding of the problem reproduced the dominant framing of food security as a problem for developing countries addressed by increasing global food production. The underlying premise uncritically accepted in Australia’s debates on live export trade was that intensive animal agriculture, and Australia’s live export trade specifically, were essential to alleviating global food insecurity. Drawing on our findings, we show how dominant representations of ‘food security’, and related regulatory and technological trajectories, flourish where alliances between animal and food activists, scholarship, and movements are weak. Accordingly, we argue for agri-food scholars to take up opportunities to contribute to the policy discussions about the treatment of animals to effectively expand the kinds of problems, solutions, and strategies of resistance produced in the discourses surrounding food system issues. © 2019, Springer Nature B.V.

Author Keywords
Animal cruelty; Discourse; Food activism; Food security; Live export

Foucault. Repenser les rapports entre les Grecs et les Modernes (2020)

Clare O'Farrell

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29 February 2020

Foucault. Repenser les rapports entre les Grecs et les Modernes
Sous la direction de : Hans-Jurgen Lüsebrink, Jean-Marc Narbonne, Heinrich Schlange-Schöningen, Presse de l’Université LavalPresses de l’Université Laval, Collection: Zêtêsis, à paraître

Foucault aurait-il choisi de se retirer de l’arène politique contemporaine pour se refugier dans « la posture antique du sage » ? Pourquoi, sinon, ce détour vers l’Antiquité dans le développement de ses propres recherches ?

Description
L’un des aspects les plus intrigants de l’œuvre de Michel Foucault réside dans son intérêt tardif pour la pensée antique, plus spécialement pour la culture grecque et son héritage romain qu’on peut faire remonter à ses recherches ayant mené, à partir de 1976, à son Histoire de la sexualité . Du fait même de l’infléchissement que connut alors sa pensée, Foucault fut à même d’établir des liens à tous égards originaux et même surprenants entre la pensée antique et la réflexion moderne. En le lisant, c’est une tradition de près de 2500 ans qui s’offre désormais à notre regard.

Que nous apprend, sur notre histoire, le fait de mettre en parallèle les propos de Socrate et ceux de Kant ? À quoi peut servir l’interrogation menée sur la sexualité antique, si ce n’est peut-être à la « dépsychologiser », la « dépathologiser », la « détaxonomiser », et ainsi la « désenclaver » de ses classifications ultérieures ? Que nous enseigne le fait d’entendre par « modernité » non plus une « époque » particulière de l’histoire, mais une manière d’être des individus, une certaine attitude adoptée, « ce que les Grecs, souligne Foucault, appelaient un ‘ éthos ’ » ?

De quelle manière, finalement, l’esprit critique moderne s’éclaire-t-il de l’esprit critique antique ? Les études ici rassemblées posent ces questions à Foucault, avec Foucault et parfois aussi contre Foucault, en écho toujours à ce « courage de la vérité » dont il incarna si splendidement l’exemple.

The Democratic Biopolitics of PrEP (2019)

Clare O'Farrell

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28 February 2020

Schubert, Karsten (2019): The Democratic Biopolitics of PrEP. In: Helene Gerhards und Kathrin Braun (ed.): Biopolitiken – Regierungen des Lebens heute. Wiesbaden: Springer, 121–153

doi: 10.1007/978-3-658-25769-9_5.

Abstract
PrEP (Pre-Exposure Prophylaxis) is a relatively new drug-based HIV prevention technique and an important means to lower the HIV risk of gay men who are especially vulnerable to HIV. From the perspective of biopolitics, PrEP inscribes itself in a larger trend of medicalization and the rise of pharmapower. This article reconstructs and evaluates contemporary literature on biopolitical theory as it applies to PrEP, by bringing it in a dialogue with a mapping of the political debate on PrEP. As PrEP changes sexual norms and subjectification, for example condom use and its meaning for gay subjectivity, it is highly contested. The article shows that the debate on PrEP can be best described with the concepts ‘sexual-somatic ethics’ and ‘democratic biopolitics’, which I develop based on the biopolitical approach of Nikolas Rose and Paul Rabinow. In contrast, interpretations of PrEP which are following governmentality studies or Italian Theory amount to either farfetched or trivial positions on PrEP, when seen in light of the political debate. Furthermore, the article is a contribution to the scholarship on gay subjectivity, highlighting how homophobia and homonormativity haunt gay sex even in liberal environments, and how PrEP can serve as an entry point for the destigmatization of gay sexuality and transformation of gay subjectivity. ‘Biopolitical democratization’ entails making explicit how medical technology and health care relates to sexual subjectification and ethics, to strengthen the voice of (potential) PrEP users in health politics, and to renegotiate the profit and power of Big Pharma.

Sandra Boehringer et Laurie Laufer (dir.), Après «Les Aveux de la chair» Généalogie du sujet chez Michel Foucault (2020)

Clare O'Farrell

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27 February 2020

Après «Les Aveux de la chair» Généalogie du sujet chez Michel Foucault, Epel, Mars 2020
Ouvrage dirigé par Sandra Boehringer et Laurie Laufer

Attraper erôs dans le filet du logos, l’Occident n’a pas attendu la psychanalyse pour s’y employer. Entre les aphrodisia grecs et le dispositif de sexualité moderne, il ne restait plus à Foucault qu’à déposer une dernière pièce au puzzle de son Histoire de la sexualité : que s’est-il passé au temps de la concupiscence chrétienne et du péché de chair ? Comment le sexe en est-il venu à polariser le rapport de soi à soi ?

« Il m’a semblé, écrit Foucault, que la question qui devait servir de fil directeur était celle-ci : comment, pourquoi et sous quelle forme l’activité sexuelle a-t-elle été constituée comme domaine moral ? »

À qui sont destinés les aveux ? De quoi libèrent-ils ? Quel sujet moderne l’expérience de la « chair » dans le christianisme a-t-elle contribué à construire ? Les Aveux de la chair jettent le trouble dans une « histoire de la sexualité » qui s’avère faussement linéaire et sollicite tout autant philosophes, historiens, spécialistes de la littérature et psychanalystes.

Ce volume fait écho à Bien avant la sexualité. L’expérience érotique en Grèce ancienne, publié en 2019 chez Epel.

Ouvrage dirigé par Sandra Boehringer et Laurie Laufer avec les contributions de : Jean Allouch, Thamy Ayouch, Fabrice Bourlez, Raquel Capurro, Guy Casadamont, Philippe Chevallier, Frédéric Gros, Guy Le Gaufey, Daniele Lorenzini, George Henri Melenotte, Gonzalo Percovich, Philippe Sabot, Annie Tardits, Sara Vassallo, Mayette Viltard.

Publié avec le soutien du CRPMS et du Centre Michel Foucault.

Table des matières (PDF)